{"id":2877,"date":"2024-02-24T20:45:49","date_gmt":"2024-02-24T19:45:49","guid":{"rendered":"https:\/\/broederupkarate.dk\/?page_id=2877"},"modified":"2024-02-24T20:54:17","modified_gmt":"2024-02-24T19:54:17","slug":"karatens-historie","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/broederupkarate.dk\/index.php\/karatens-historie\/","title":{"rendered":"Karatens historie"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column icons_position=”left”][vc_column_text]<\/p>\n

\"\"<\/center> <\/p>\n

Kanryo Higaonna Sensei (1853-1915) blev undervist af Seisho Arakaki sensei , da han var omkring 17 . Senere rejste han til Fushou , Fujian -provinsen i Kina (1874-1877) at forske i kampsport. Efter at v\u00e6re kommet hjem igen, han underviste og plejes fremtr\u00e6dende karate skikkelser som Chogi Yoshimura , anden s\u00f8n af Lord Yoshimura , Chojun Miyagi og Juhatsu Kiyoda .<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Chojun Miyagi Sensei (1888-1953) l\u00e6rte fra Kanryo Higaonna sensei fra 14 \u00e5r . I 1915 rejste han til Fushou i Fujian-provinsen , der opholder sig over et \u00e5r at studere og s\u00f8ge gode l\u00e6rere throughtout landet. I 1936 bes\u00f8gte han Kina onceagain at uddybe sine studier. Miyagi Sensei var den ene til at navngive den f\u00f8rste stil af Karate , Goju -Ryu . Han instruerede hovedsageligt karatedoat Ryukyu Police Academy og andre skoler , der passerer v\u00e6k pludselig p\u00e5 8 okt 1953 samtidig v\u00e6re instrukt\u00f8r p\u00e5 politiskolen .<\/p>\n

 <\/p>\n

Eiichi Miyazato sensei (1922-1999) l\u00e6rte fra Chojun Miyagi sensei i en alder af 17 i Matsuo , Naha City. I den tid var han en politibetjent, han bist\u00e5et Chojun Miyagi sensei og instrueres p\u00e5 politiskolen . Efter d\u00f8den af \u200b\u200bsin herre, fastholdt han haven af \u200b\u200bMiyagi Sensei bop\u00e6l og instrueret disciple. I april 1954 p\u00e5 generalforsamlingen den dav\u00e6rende Okinawa Goju- kai , han officielt blev anerkendt som efterf\u00f8lger til Chojun Miyagi Sensei .<\/p>\n

 <\/p>\n

I 1957 \u00e5bnede han Jundokan Karate Dojo i Asato , Naha City. Mens han instruerede studerende fungerede han som r\u00e5dgiver for All Japan Karate Federation og All Japan Karate Federation Goju- kai , som pr\u00e6sident for Okinawa Prefecture Karatedo F\u00f8deration, og som den f\u00f8rste pr\u00e6sident for Okinawa Goju -Ryu Karate Association, blandt andre vigtige opgaver . Han d\u00f8de den 11. december 1999.<\/p>\n

 <\/p>\n

F\u00f8dt den 24. november 1925 Koshin Iha Sensei l\u00e6rte fra Chojun Miyagi sensei i en alder af 14. . Efter drabet p\u00e5 sin herre , han bist\u00e5et Eiichi Miyazato sensei i undervisningen af studerende. Fra 1964 til 1975 \u00e5bnede han Goju -Ryu Karate Dojo Shodokan i Tomari Naha City, hvor han underviste . I oktober 1969 p\u00e5 forslag af Eiichi Miyazato sensei , Okinawa Goju -Ryu Karate Association blev indviet med Eiichi Miyasato som f\u00f8rste pr\u00e6sident og Koshin Iha som vicepr\u00e6sident. Efter d\u00f8d Miyazato sensei den 11. december 1999 blev han valgt til anden pr\u00e6sident af bestyrelsen i Okinawa Goju -Ryu Karate Association og fungerede som s\u00e5dan frem til 2004.<\/p>\n

 <\/p>\n

I dag, under tredje pr\u00e6sident\u00a0Koei Teruya, Okinawa Goju -Ryu Karate Association har sit hoveds\u00e6de p\u00e5 Hichiya Dojo placeret p\u00e5 3-180-33 Ishimine -cho, Shuri , Naha City, Okinawa. Foreningen best\u00e5r af 10 dojo i Okinawa , seks i Japan fastland , og andre i USA, Europa , Asien og andre dele af verden. Hvert \u00e5r foreningen besidder en turnering i april og tre dan unders\u00f8gelser. Det organiserer ogs\u00e5 en studiegruppe den fjerde s\u00f8ndag i hver m\u00e5ned og udf\u00f8rer overs\u00f8iske seminarer blandt andre aktiviteter. I dag , pr\u00e6sident<\/p>\n

Koei Teruya<\/strong> er ogs\u00e5 pr\u00e6sident for Okinawa Prefecture Karatedo F\u00f8deration.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0Historie om Kataerne\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sanchin (Tre Kampe\u00a0\/ Konflikter)<\/strong><\/p>\n

En af to \u201cheishu\u201d Kata of Goju-Ryu, Sanchin er nok den mest misforst\u00e5ede Kata i hele Karate. I mods\u00e6tning hertil er det sandsynligvis den mest v\u00e6rdifulde tr\u00e6ning \u00f8velse i Goju-Ryu. Ligesom den anden Kata af Goju-Ryu, kan Sanchin findes i flere kinesiske arts (San Jan), is\u00e6r de sydlige stilarter, herunder fire stilarter Crane Boksning, Drage Boksning, Tiger Boksning, Lion Boksning, Hunde- og Ground Boxing og Monk Fist. Sanchin har aspekter som dyb, diafragma vejrtr\u00e6kning findes i mange interne arts samt eksterne egenskaber som mekanisk tilpasning og muskelstyrke. Fordi mange martial kunstnere har ringe eller ingen forst\u00e5else af den sande historie og karakteren af \u200b\u200bde kinesiske kunst hvorfra Okinawa Goju-Ryu har sine r\u00f8dder, er Sanchin blevet lidt mere end en isometrisk formular udf\u00f8rt med farlig sp\u00e6nding og forkert vejrtr\u00e6kning teknikker.<\/p>\n

Den oprindelige Sanchin at Higaonna Sensei l\u00e6rt af RuRuKo (1852-1930) blev udf\u00f8rt med \u00e5bne h\u00e6nder og med mindre v\u00e6gt p\u00e5 muskelsammentr\u00e6kning og \u201cenergisk\u201d vejrtr\u00e6kning. Med de \u00e6ndringer, af kejser Meiji (Meiji Restoration Periode 1888-1912), Higaonna Sensei \u00e6ndrede \u00e5bne h\u00e6nder til lukkede n\u00e6ver som martial betydning ikke l\u00e6ngere blev understreget. Senere Miyagi Sensei igen ville \u00e6ndre Kata i m\u00f8nsteret alene.<\/p>\n

Sanchin overs\u00e6ttes som \u201c3 Battles\u201d eller \u201c3 konflikter\u201d. Dette har mange betydninger. det henviser F\u00f8rst til kampen for at kontrollere kroppen under fysisk tr\u00e6thed. Med tr\u00e6thed begynder sindet at miste fokus og dermed \u00e5nden begynder at aftage s\u00e5 godt. Derfor Sanchin udvikler disciplin, beslutsomhed, fokus, udholdenhed og andre psykiske egenskaber. Kineserne henviser til dette som Shen (\u00e5nd), Shin (sind) og Li (kroppen). En anden mulig tolkning refererer til de \u201cTre br\u00e6ndere\u201d af kroppen som beskrevet i traditionel kinesisk medicin (TCM).<\/p>\n

 <\/p>\n

Gekisai ichi \/ Ni (Angreb & \u00d8del\u00e6gge)<\/strong><\/p>\n

Den Gekisai Kata blev formuleret af Chojun Miyagi Sensei i 1940 som en form for fysisk tr\u00e6ning for high school drenge og hj\u00e6lpe popularisere Goju-Ryu i offentligheden af Okinawa. I 1948, efter Anden Verdenskrig, Miyagi Sensei begyndte at undervise Gekisai Kata i dybden som en fast del af Goju-Ryu i sin egen dojo. Indtil dette tidspunkt, Sanchin var den f\u00f8rste Kata underviste i Goju-Ryu. Sanchin er fysisk og mentalt en kr\u00e6vende Kata og kr\u00e6ver en hel del tid og t\u00e5lmodighed til at l\u00e6re og udf\u00f8re korrekt. Den Gekisai Kata dog er lettere at l\u00e6re og udf\u00f8re, og indeholder dynamiske teknikker, som er mere attraktivt for de unge. Disse Kata indeholder den samme kanji for \u201csai\u201d fundet i Saifa. Dette tyder p\u00e5, at selv om disse Kata prim\u00e6rt var udformet som en form for motion, Miyagi Sensei inkluderet hans forst\u00e5else af kamp som en del af deres makeup.<\/p>\n

Saifa (Sl\u00e5 og Fl\u00e5 i stykker)<\/strong><\/p>\n

Saifa er den f\u00f8rste af de klassiske kamplystne Kata undervist i Goju-Ryu. Goju-Ryu s Kata oprindelse kommer fra kampsport undervises i Fuzhou omr\u00e5de i det sydlige Kina, stort set Kran og Xingyi \/ Baqua samt andre interne og eksterne kampsport. Kanryo Higaonna Sensei blev undervist denne Kata, sammen med den anden Kata af Goju-Ryu, mens han studerede i Kina fra 1863-1881 under ledelse af RuRuKo (Xie Zhongxiang i kinesisk) og andre. Disse Kata og martial strategier ville blive grundlaget for den quanfa af Higaonna Sensei, som senere Miyagi Sensei ville kalde Goju-Ryu. Fra en forst\u00e5else af k\u00e6mper og sl\u00e5ende teknikker til denne Kata, kan Saifa tolkes sensationspr\u00e6gede og rive af v\u00e6v i t\u00e6t quartered kamp.<\/p>\n

Seiyunchin (Kontrol \/ bek\u00e6mpelse og Tr\u00e6k )<\/strong><\/p>\n

Navnet Seiyunchin indeb\u00e6rer brug af teknikker til off balance, kaste og k\u00e6mpe. Det er denne forst\u00e5else, der formidler de oprindelige intentioner Kata af Naha-te f\u00f8r sporten tilpasning af moderne karate. Seiyunchin indeholder t\u00e6t kvarte sl\u00e5ende, fejer, tage-downs og kast. Selvom Kata selv er blottet for spark, mange praktiserende l\u00e6ger g\u00f8r alvorlig fejl ved manglende mulighed for at anvende en hvilken som helst ben teknik. Selvom n\u00e6sten usynlige for det utr\u00e6nede \u00f8je kan subtleness af \u201cAshi barai\u201d og \u201csuri ashi\u201d repr\u00e6senterer mund sweeps, parries og f\u00e6lder.<\/p>\n

Sanseru (36 Hands)<\/strong><\/p>\n

Sanseru er enest\u00e5ende, da Miyagi Sensei studerede denne Kata under en direkte elev af RuRuKo under sine studier i Fuzhou, Kina begynder i 1916. Sanseru, fra dets numerisk betegnelse, synes at have sine r\u00f8dder i buddhismen. Dette er ikke at udlede, at der er en religi\u00f8s forbindelse eller implicit med Kata eller Karate, men blot, at buddhismen var en del af kulturen i befolkningen i den tid. Det skal ogs\u00e5 bem\u00e6rkes, at tallene havde en meget vigtig rolle p\u00e5 det sprog, de mere gamle kinesiske f\u00f8r opfindelsen af \u200b\u200bkanji.
\nEn mere realistisk forklaring p\u00e5 dette, og den anden numerisk hedder Kata er, at de henviser til en systematisk metode og forst\u00e5else af visse grupperinger af vitale akupressur punkter. Det er denne videnskab, kampsport var baseret p\u00e5 og udviklet.
\nFeng Yiquan, der levede under Ming-dynastiet (1522-1567) udviklede denne s\u00e6rlige metode til at bruge variationer af \u201c36\u201d forbudte punkter at besejre sine modstandere. Andre disciple Feng skabte andre quan ekspanderende antallet til 72 og i sidste ende 108.
\nSanseru findes i f\u00f8lgende stilarter kinesisk Boksning: Crane, Tiger, og Hund.<\/p>\n

Shisochin (Fire retninger \/ Gates of Conflict \/ Attack)<\/strong><\/p>\n

Shisochin overs\u00e6tter som \u201cFire Porte\u201d eller \u201cfire retninger af Konflikt\u201d. At lade det blive ved, der diskonterer en sandere forst\u00e5else. Den tredje kanji er den samme findes i Sanchin og Seiyunchin, som kan overs\u00e6ttes som \u201ckamp\u201d eller \u201ckonflikt\u201d. Dette egner til en dybere definition af dets betydning. Ideen om fire retninger kan komme fra udf\u00f8relsen af de fire Shotei i fire retninger. Det kan ogs\u00e5 repr\u00e6sentere de fire elementer, der er repr\u00e6senteret i kinesisk medicin (Akupunktur er en) af tr\u00e6, ild, metal og vand med mennesket, der repr\u00e6senterer Jorden. Da dette var den videnskab og kultur af denne periode i Kina, da Higaonna og Miyagi begge studerede i Fuzhou, ville det v\u00e6re en stor forglemmelse til rabat dette aspekt som en meget sandsynlig forklaring p\u00e5 Kattens navn og martial hensigt.<\/p>\n

Sepai (18 H\u00e6nder )<\/strong><\/p>\n

Henvisningen til \u201c18\u201d i navngivning denne Kata har et par fortolkninger. Ligesom Sanseru er der foresl\u00e5et en forbindelse til buddhistisk filosofi. En anden antyder \u201c18 vagter til King\u201d. Den mest synlige og mest meningsfulde i navngivningen af Sepai er igen fra kampsport udvikling og brug af angribende trykpunkter. 18 er den ene halvdel af 36 tyder p\u00e5, at m\u00e5ske en alternativ af angreb og forsvar af foretrukne teknikker og strategier fra den oprindelige Sanseru 36.
\nSepai findes i Monk Boxing.<\/p>\n

Kururunfa (Holding Ground)<\/strong><\/p>\n

Kururunfa indbegrebet idealer Go \u201ch\u00e5rde og Ju-\u201d bl\u00f8d \u201c. Stance overgange er hurtige og eksplosive mens h\u00e6nderne teknikker er ansat ved hj\u00e6lp af\u201d muchimi \u201celler en tung, kl\u00e6brig bev\u00e6gelse. Som i den anden kata af Goju-Ryu, det er helt tydeligt, at k\u00e6mper og t\u00e6t quartered kampene er det foretrukne kampstil. det samme kanji \u201cfa\u201d findes i Saifa. Igen, dette ville foresl\u00e5 en st\u00e6rk v\u00e6gt p\u00e5 k\u00e6mper. Hvor de fleste andre stilarter \u2018Kata koncentrere sig om \u201cblok \/ hulning \u201c, er det indlysende fra de unikke teknikker, at dette ikke er tilf\u00e6ldet med Goju-Ryu.<\/p>\n

Sesan ( 13 H\u00e6nder )<\/strong><\/p>\n

Sesan, Sanseru og Sepai alle deler den kanji \u201cse\u201d. Dette kan meget vel v\u00e6re en kinesisk dialekt af Okinawa udtrykket \u201cte\u201d eller \u201cfighting h\u00e5nd\u201d, med henvisning til teknikker liv-beskyttelse. For bedre at forst\u00e5 disse Kata kr\u00e6ver en mere defineret forst\u00e5else af sproget og kulturen af de mennesker, som disse Kata stammer.
\nSesan menes at v\u00e6re den \u00e6ldste af alle Okinawa Goju-Ryu Kata. Der er en version af Sesan praktiseres i Shorin skoler, men i sammenligning, Goju-Ryu version er l\u00e6ngere og langt mere kompleks.
\nSesan praktiseres i f\u00f8lgende stilarter kinesisk Boksning: Dragon, Lion og Monk Fist.<\/p>\n

Suparinpei ( 108 H\u00e6nder )<\/strong><\/p>\n

Suparinpei er den mest avancerede Kata i Goju-Ryu. Det indeholder det st\u00f8rste antal teknikker og variationer. Suparinpei er vildledende i, at det ser simpelt i udf\u00f8relsen, men n\u00e5r de kombineres med overgange og skiftende tempi, er det kun overg\u00e5et af Sanchin i teknisk sv\u00e6rhedsgrad og forst\u00e5else.
\nEndnu en gang er det nummeret \u201c108\u201d foreslog at have r\u00f8dder i buddhismen og kan repr\u00e6sentere de \u201c108 synder mennesket\u201d. P\u00e5 det kinesiske nyt\u00e5r, er tempelklokker ringet 108 gange til \u201ck\u00f8rsel v\u00e6k onder mennesket\u201d.
\nDet menes disse navngivne foreninger med buddhismen er baseret p\u00e5 manglende faktuel viden om den sande natur af disse quan.
\nFor det andet, med de kulturelle \u00e6ndringer, der fandt sted i Kina under og efter Boxing Rebellion (1900) og faldet af Qing-dynastiet (1644-1911), blev lidt v\u00e6gt p\u00e5 at l\u00e6re s\u00e5danne komplekse kunst. De fleste, der har l\u00e6rt kampkunst efter dette tidspunkt, gjorde det som et middel til motion, rekreation eller kunstneriske pr\u00e6stationer. Hertil kommer, at udbredt brug af skydev\u00e5ben reducerede behovet og effektiviteten for h\u00e5nd-til-h\u00e5nd kamp som et middel til civilforsvaret.
\nSuparinpei findes i f\u00f8lgende stilarter kinesisk Boksning: Dragon, Tiger og Monk Fist.<\/p>\n

Tensho (Drejning Palms )<\/strong><\/p>\n

Den anden \u201cheishu\u201d kata i Goju-Ryu, er Tensho stammer fra den kinesiske form \u201cRokkishu\u201d. I mods\u00e6tning Sanchin, som er n\u00e6sten identisk med sin kinesiske modpart, Tensho er entydigt Okinawa. Fra hans forst\u00e5else af Kata af Goju-Ryu og \u201cmenneskets natur\u201d, Miyagi Sensei udviklede Tensho til yderligere fuldf\u00f8re sin Goju-Ryu hvor Sanchin slap. Tensho har mange af de samme principper for Sanchin men g\u00e5r videre til at omfatte mere indviklede begreber teknikker Goju-Ryu. Disse begreber udtrykkeligt kommer til live i kakie, som i avanceret tr\u00e6ning, puster liv i bunkai af Kata af Goju-Ryu.<\/p>\n

Den mest bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdige forskel mellem Sanchin og af Tensho er, at vejrtr\u00e6kningen er udtrykkeligt anderledes end Sanchin. Vejrtr\u00e6kningen af \u200b\u200bTensho er ikke \u201ch\u00e5rde\u201d og ekstern ligesom Sanchin. Den \u00e5nde internaliseres markant anderledes og uuddannede vil synes at v\u00e6re den samme som Sanchin.<\/p>\n

Udtrykket \u201cheishu\u201d overs\u00e6ttes som \u201clukket\u201d. Som med alle aspekter af Okinawa Karate, der er mere end \u00e9n definition. F\u00f8rst \u201cheishu\u201d kan henvise til muskelsammentr\u00e6kning og \u201cIbuki\u201d stil vejrtr\u00e6kning unik for Sanchin og Tensho. For det andet kan det betyde begr\u00e6nsningen og specifik retning af energier indenfor energi veje i kroppen, b\u00e5de overfladiske og dybe. De andre 10 Kata ben\u00e6vnes \u201cKaishu\u201d eller \u201c\u00e5ben\u201d, da de er fri for konstant muskelsammentr\u00e6kning og vejrtr\u00e6kning er \u201cnorma.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Historien om busaganashi<\/p>\n

Busaganashi er en taoistisk kampkunst gudeskikkelse* (kami), en hellig figur, tilbedt og \u00e6ret af mange Goju-Ryu ud\u00f8vere p\u00e5 Okinawa. Busaganashis formelle navn er \u201cStor Marskal over Vind og Ild**\u201d . Den er kendt under flere navne som \u201cMarskal af Paladset af Vind og Ild i de Ni Himle\u201d eller \u201cGeneral over Kejserens h\u00e6r\u201d men er mest kendt som \u201cMin k\u00e6re respekterede Kung Fu kriger\u201d eller blot \u201cK\u00e6re Kriger\u201d. Det kinesiske navn er \u201cYuen Sam Tan Doh\u201d<\/p>\n

I 1392 sendte Kejseren af \u200b\u200bMing-dynastiet (1368-1644), Hungwu, et f\u00e6llesskab p\u00e5 36 kinesiske h\u00e5ndv\u00e6rkere og munke til Okinawa, hvor de skulle leve og undervise i landsbyen Kume. I deres medbragte bibliotek havde de kinesiske munke bla. en bog kaldet \u201cWu Bu Shu\u201d, ogs\u00e5 kendt som Bubishi***, \u2013 Bogen om Kampkunst.<\/p>\n

Inde i denne bog var der et billede af Busaganashi. I mange \u00e5r vidste man ikke, hvem denne person\/skikkelse var eller hvorfor den var i Bubishi og hvilken betydning den havde for kampkunsten.<\/p>\n

Ingen kender den eksakte oprindelse af Bubishi. Man mener det er en notesbog af en elev som tr\u00e6nede kampkunst. Nogle mener det er Higaonna Kanryo Senseis noter, andre mener det er en \u201cHvid Trane\u201d og \u201cLohan\u201d Kung Fu manual, fra det kinesiske Ching dynasti (1644-1911).<\/p>\n

Under Ching dynastiet var der stor politisk uro og al kampkunst blev forbudt, hvorefter mange ud\u00f8vere af kampkunst gemte sig blandt de kinesiske opera tropper. I kinesisk opera er der altid en figur som forestiller en sk\u00e6gget kriger og kampkunst spiller en vigtig rolle p\u00e5 scenen.<\/p>\n

Den t\u00e6tte forbindelse mellem kampkunst, teater, musik, opera og kunst i almindelighed forklarer m\u00e5ske hvorfor, Busaganashi ogs\u00e5 den dag idag, er en lokal gud for forretning, kunst, musik og rigdom b\u00e5de i Fukien og p\u00e5 Taiwan.<\/p>\n

Han bliver tilbedt som gud og skytshelgen i skoler af kampkunst, af musikere samt ud\u00f8vere af den kinesiske opera. Oftest ses Busaganashi i Kung-Fu skoler af \u201cHvid Trane\u201d og \u201cDe fem forf\u00e6dre\u201d, men man ser ogs\u00e5 billeder af ham i restauranter, kontorer og p\u00e5 markedspladser.<\/p>\n

Miyagi Sensei<\/strong><\/p>\n

I 1916 rejste Chojun Miyagi Sensei til Fukien provinsen i Kina sammen med en god ven. Hans rejse startede kort efter hans l\u00e6rer, Higaonna Kanryo gik bort. Han bes\u00f8gte de steder hvor Higaonna Kanryo havde boet og tr\u00e6net i mere end 15 \u00e5r og hans m\u00e5l var at unders\u00f8ge karatens r\u00f8dder og finde ud af hvor Naha te stammede fra.<\/p>\n

Under dette bes\u00f8g st\u00f8dte Miyagi Sensei flere gange p\u00e5 billedet af Busaganashi. Han fandt at flere forskellige samfundslag og i mange forskellige offentlige milj\u00f8er, betragtede \u201cK\u00e6re Kriger\u201d som en helt og et kinesisk kultur ikon. Miyagi Sensei blev meget interesseret i l\u00e6re mere om og udforske historien om den \u201cK\u00e6re Kriger\u201d.<\/p>\n

Historien bag<\/strong><\/p>\n

Busaganashi var et barn f\u00f8dt uden for \u00e6gteskab. B\u00e5de mor og bedstefor\u00e6ldre f\u00f8lte s\u00e5 stor skam, at de lagde barnet ud i skoven, men efter tre lange dage havde bedstefor\u00e6ldrene s\u00e5 d\u00e5rlig samvittighed, at de \u200b\u200bgik tilbage for at hente barnet. De blev meget chokerede over at se, at dyrene i skoven havde taget sig af det lille sp\u00e6dbarn. De vidste straks, at dette barn var meget speciel, s\u00e5 de tog ham hjem igen for at give ham en tryg og k\u00e6rlig opv\u00e6kst.<\/p>\n

Selvom barnet i en ung alder ikke kunne tale, demonstrerede han ofte tegn p\u00e5 en indre verbal styrke gennem en ekstraordin\u00e6r vejrtr\u00e6kning. Han voksede op som en atletisk og meget intelligent ung mand og allerede i en alder af tyve \u00e5r var han anerkendt i sin landsby som en fremragende musiker og Kempo (Kinesisk Kampkunst) ud\u00f8ver.<\/p>\n

Det var omkring dette tidspunkt at den kinesiske kejser s\u00f8gte et par ekstraordin\u00e6re personer, der skulle tjene ham. Den unge Busaganashi gennemgik forskellige tests for at blive ansat i en af \u200b\u200bdisse stillinger, og han scorede h\u00f8jest b\u00e5de fagligt og fysisk. Han blev herefter inviteret af kejseren til at leve i Kejser Paladset som en af paladsets vagter.<\/p>\n

En sen aften br\u00f8d en del af kejserens palads i en voldsom brand. Da alle fors\u00f8g p\u00e5 at slukke ilden mislykkedes, udbr\u00f8d der panik i alle de n\u00e6rmeste beboere. Busaganashi ankom da branden rasede, han tog en dyb ind\u00e5nding, pustede og slukkede dermed ilden.<\/p>\n

P\u00e5 grund af denne handling og udvisning af mod tapperhed blev han forfremmet af kejseren til general i kejserens h\u00e6r.<\/p>\n

Anden Verdenskrig<\/strong><\/p>\n

Miyagi Senseis billede af Busaganashi, som han havde hjembragt fra rejsen til Kina, blev \u00f8delagt under 2. verdenskrig. Han mistede stort set alt under de kraftige bombardementer og hele slaget om Okinawa (18. marts \u2013 23. juni 1945). Han mistede sin elskede s\u00f8n, hans top elev Jinan Shinzato samt stort set alt hvad han havde samlet af historisk materiale gennem hele sit liv, \u2013 det var en uvurderlig skat der gik tabt og Miyagi Sensei var s\u00f8nderknust.<\/p>\n

I slutningen af 1940\u2019erne var en af Miyagi Senseis elever, Keiyo Madambashi, p\u00e5 en rejse til Filippinerne, hvor han fik en kunstner til at lave en skulptur af Busaganashi i tr\u00e6. Da han overrakte denne h\u00e5ndlavede Busaganashi skulptur til sin l\u00e6rer, blev Miyagi Sensei s\u00e5 r\u00f8rt, at han stod med t\u00e5rer i \u00f8jnene.<\/p>\n

I dag<\/strong><\/p>\n

Efter Miyagi Senseis d\u00f8d den 8. oktober 1953 fortsatte tr\u00e6ningen i hans have dojo, men da en af hans senior elever Miyazato Eiichi Sensei (1922-1999) i 1957 byggede sin egen dojo, Jundokan, flyttede det meste af tr\u00e6ningsudstyret fra have dojen med samt den unikke tr\u00e6 skulptur af Busaganashi. Den dag i dag st\u00e5r Busaganashi fortsat i Jundokan p\u00e5 Okinawa.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column icons_position=”left”][vc_column_text]   Kanryo Higaonna Sensei (1853-1915) blev undervist af Seisho Arakaki sensei , da han var omkring 17 . Senere rejste han til Fushou , Fujian -provinsen i Kina (1874-1877) at forske i kampsport. Efter at v\u00e6re kommet hjem igen, han underviste og plejes fremtr\u00e6dende karate skikkelser som Chogi Yoshimura , anden s\u00f8n af Lord Yoshimura , Chojun Miyagi…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"footnotes":"","_tec_slr_enabled":"","_tec_slr_layout":""},"class_list":["post-2877","page","type-page","status-publish","hentry"],"ticketed":false,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/broederupkarate.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/broederupkarate.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/broederupkarate.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/broederupkarate.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/broederupkarate.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/broederupkarate.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2877\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/broederupkarate.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}